Anadolu türküleri bazen meydan okur.

Önce bir hey çeker, sonra şöyle der:

“Tokat ellerinden aldım bakırı

İncitmeyin fukarayı fakiri

Boz bulanık seller gibi rakıyı

İçirin beylere ben gelene dek”

*

Fakat her devrin beylerinin keyfi farklıdır.

Kimi rakı içer kimi içmez.

Bazı dönemler beyler hatta rakıya da düşman olur.

*

Rakı içmez diye yemek yemez de değil ya.

Anadolu türküsü onlara da meydan okur:

“Atımı bağladım ben bir hozana

Merhamet etmeyin oyun bozana

Yetmiş batman pirinç bir çift kazana

Yedirin beylere ben gelene dek”

*

Kimdir bu meydan okuyan.

Trol müdür?

Devletten maaşlı mafya özentisi midir?

Hayır, onun adı sanı vardır, gizli vuruşmaz üstelik devletten geçinmeli de değildir.

Şöyle atar imzasını:

“Ben bir Köroğluyum dağda gezerim

Esen rüzgarlardan hile sezerim

Demir külünk ile kafaz ezerim

İlişmen fakire ben gelene dek”

*

Böyledir Anadolu türküleri...

Hangi devirde dinlenirse o devri anlatır.

*

Anadolu türküleri bazen kitabın tam ortasından, lafı uzatmadan konuşur:

"Gücü yeten soyar gücü yettiğin

Papak belli değil, börk belli değil"

*

Ozan burada, eşkıyalığın yayılmasını anlatır.

Soymak soymaktır da papak nedir, börk nedir?

*

Börk Osmanlı'da askerlerin taktığı başlığın genel adı.

Türküde devleti simgeliyor olmalı.

Papak ise bir başka başlık.

*

Genelde halk takıyor desek yanlış olur.

Papak o dönem ağaların takabileceği kadar pahalı olmalı.

Gösterişli, çalımlı...

*

Belki de ağaların adamları da takıyor.

*

Muhtemelen türküde hem devletin hem ağaların otorite kurmak istediği anlatılıyor.

*

Peki niye papak?

Türkünün sahibi Ruhsati.

Sivas ili Kangal kazası, Deliktaş köyünden.

19.yüzyılda yaşamış.

O dönem, Karapapak denilen bir etnik grubun Sivas'ta etkili olduğu bir dönem.

Onları mı kast etti?

Ozana bırakılalım sözü:

"Ruhsati de dediğini bilmiyor

Yazı belli değil hat belli değil"